Heute geht es wieder mit einem richtigen Klassiker weiter. Ich glaube, jeder durfte in der Schule mal ein Gedicht von Novalis analysieren und ‚Wenn nicht mehr Zahlen und Figuren‘ ist für Schüler gerade deshalb reizvoll, weil es enorm kurz ist und die metrische Analyse so einfach von der Hand geht und man als Lehrer super überprüfen kann, ob die Schüler das mit der Metrik verstanden haben. Aber bevor es weitergeht, erstmal das Gedicht zum Mitlesen: http://gutenberg.spiegel.de/buch/heinrich-von-ofterdingen-5235/26 (Der erste ‘Einschub’) Show
Warum ist gerade dieses Gedicht so für den Schulunterricht prädestiniert? Man kann an diesem Gedicht alles erklären, was die Romantik typischerweise ausmacht, man kann mal eine metrische Analyse gut durchführen und sie ist auch noch etwas spannend und ergiebig und schließlich ist das Gedicht gut verständlich und verhältnismäßig einfach zu durchdringen. Es stammt aus einem Romanfragment, in das es eingebunden ist. Fangen wir also am Anfang an: Zwölf Verse haben wir, die ersten zehn sind sehr regelmäßig im Paarreim, weibliche Kadenz (also Ende auf unbetonter Silbe), das Versmaß ist durchweg jambisch, auf eine unbetonte Silbe folgt also jeweils auf eine Betonte. Eine Ausnahme, die aber in den von mir gelesenen Analysen vernachlässigt wurde, ist die zusätzliche Silbe in Vers 6. Nur in den letzten beiden Versen ändert sich das Versmaß. Diese enden auf einer betonten Silbe und beide Verse weisen eine zusätzliche Silbe auf. Was hat das zu bedeuten? Diese beiden letzten Verse, schließen eine semantische Phrase, sie sind, mit einem ‚dann‘ eingeleitet das Gegenstück zur eingeleiteten ‚wenn‘-Phrase. Das ganze Gedicht ist also ein einziger, riesiger Konditionalsatz. Und auch inhaltlich ist das Gedicht relativ einfach durchschaubar, zumindest aus dieser, sehr populären Interpretationsperspektive, die auch ich kurz skizzieren möchte: Das Gedicht ist eine Absage an den strengen Rationalismus der Aufzählung (Zahlen & Figuren, Tiefgelehrten) und spricht sich dafür aus, den Emotionen, der Empfindsamkeit und der Fiktion mehr Raum zu geben. Dabei werden typische Aufklärungsmetaphern (Licht!) den romantischen Motiven (Schatten, vgl. Schauerromantik, dunkle Romantik (E.T.A. Hoffmanns Sandmann beispielsweise)). Wenn also diesen Empfindungen mehr Raum gegeben wird, dann verpufft die Wissenschaft und der wirkliche Zugang zur Welt wird ermöglicht. Ein bisschen seltsamer sind die letzten Verse, was soll dieses geheime Wort, was ist das verkehrte Wesen? Es geht um eine Art Zauberwort, ein magisches Wort – aber möglicherweise auch das Wort eines romantischen Dichters? Das verkehrte Wesen könnte dann der die Welt verstehende Wissenschaftler werden. Heutzutage haben wir diese Position längst überwunden, Rationalismus und Subjektivität sind schon lange keine Gegensatzpaare mehr, aber dieses Plädoyer für den freien Geist und die Emotionen als gleichwertiges Prinzip neben der Rationalität, für ein Nebeneinander von Emotion und Wissenschaft ist für seine Zeit (1800 entstand das Gedicht) etwas sehr modernes und ist auch etwas programmatisches für die nächsten Jahrzehnte. Ich habe in einer Analyse gelesen, das Gedicht sei so etwas wie das Glaubensbekenntnis der Romantiker. Das würde ich so vielleicht nicht unterschreiben, aber der programmatische Charakter ist schwer zu verhehlen. Ich mag das Gedicht recht gerne, es ist ein kleines, hübsches Gedicht, das einen wichtigen und für die nächsten Jahrzehnte prägenden Gedanken aufwirft. Und auch wenn es inzwischen schon zu Tode analysiert wurde, wird es bestimmt noch einige Generationen überdauern. Wenn nicht mehr Zahlen und Figuren ist ein Gedicht von Novalis (Georg Philipp Friedrich von Hardenberg) aus dem Jahr 1800. Es enthält einige zentrale Vorstellungen Novalis’ von einer romantischen Universalpoesie und wird häufig als programmatisch für die Romantik zitiert.[1] Inhalt[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Kommentar[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Das Gedicht steht im Romanfragment Heinrich von Ofterdingen. Nicht selbstverständlich ist es, dass in diesem Gedicht „Zahlen und Figuren“ herabgesetzt werden, da Novalis sich neben Philosophie und Jurisprudenz auch intensiv mit Naturwissenschaften beschäftigt hat und zwei Jahre an der Bergakademie in Freiberg immatrikuliert und dann in der Salinendirektion in Weißenfels tätig war. Für die Dichter der Aufklärung war der Zugang zum Kosmos an Rationalität gebunden. Mit diesem Streben bricht die Romantik und Novalis.[3] Noch 1798 hatte Novalis in seinem „Monolog“ den Zauber von mathematischen Formeln gerühmt:
Novalis misstraut den „Tiefgelehrten“ und findet den Schlüssel zum Verständnis der Welt bei den Sängern und den Liebenden. Der Gedanke von der „Rückkehr der Welt in die Welt“ verweist auf den Mystiker Jakob Böhme. Mit diesem Gedanken wendet sich Novalis bzw. dieses Gedicht zwar gegen die Aufklärung, aber nicht mit romantischem Gefühl, sondern mit klar strukturiertem Gedanken (siehe Form unten). Der 1. und 2. Vers üben Kritik am Anspruch der Naturwissenschaften und ihren rational-quantitativen Methoden (Zahlen und Figuren für Formeln und geometrische Strukturen), das „Geheimnis der Welt“ erklären zu können. Mit den Ausdrücken Schlüssel und Kreaturen ist das wissenschaftliche Wortfeld bereits verlassen in Richtung Mystik und Religion. Der 3. und 4. Vers kritisiert die Tiefgelehrten (d. h. die Vertreter der rationalen Wissenschaft), indem bzw. weil die, die singen, oder küssen (d. h. ganzheitlich musisch bzw. lyrisch Schaffende oder Liebende) mehr wissen. Der 5./6. Vers beinhalten eine komplexe zweiteilige Aussage: Die Welt kann im 18. Jh. zwei Bedeutungen haben: die gebildete, adlig-bürgerliche Welt der Gesellschaft der „Konventionen“ stellt einen Gegensatz zum freien, spontan-emotionalen unverfälschten Leben dar. Oder Welt ist als „Schöpfung“ die natürlich-göttliche Ordnung des Kosmos, aus der als der heilen Ursprungswelt die Aufklärung den Menschen herausriss. Ziel der Geschichte ist deshalb die heilsgeschichtliche Wiederherstellung des ursprünglichen paradiesischen Zustandes (in die Welt zurück). Der 7. und 8. Vers bringen die vierte, vorletzte Bedingung: Das Licht ist das Bild für die Verstandes-Erkenntnis der Aufklärung, die mit der Fackel der Vernunft das Licht der Wahrheit in das Dunkel (Schatten) des Aberglaubens und Fanatismus, des Unwissens und des Irrtums trägt. Für die Romantik war aber bekanntlich das Dunkle und die Nacht nichts Negatives, sondern Ermöglichung von wahrem Erkennen, intuitivem Wissen, mystischen Weisheiten. Die echte Klarheit steht natürlich im Gegensatz zum bloßen Licht des Verstandes der Aufklärung. Der 9. und 10. Vers bringen als Höhepunkt der Wenn-Kumulation die Behauptung, die wahren Weltgeschichten seien nicht in den gelehrten Wissenschaften, sondern in poetischen Märchen und Gedichten zu finden. Damit erweist sich das Gedicht als selbst-reflexiv. In Märchen und Gedichten sieht Novalis zeitlose Bilder von archetypischen Situationen, Konflikten und menschlichen Zuständen ausgedrückt. Er befindet sich damit im Rahmen naturphilosophischer Ansichten seiner Zeit, wie sie z. B. Gotthilf Heinrich Schubert in seinem Werk Ansichten von der Nachtseite der Naturwissenschaften 1808 äußerte. Schubert begriff hier die Mythen alter und neuerer Zeit als zeitlose Repräsentation von Archetypen im Sinne Carl Gustav Jungs.[5] Der 11. und 12. Vers schließlich bringen die ersehnte Folgerung aus den zuvor gesetzten Bedingungen: nur schon vor Einem geheimen Wort (vgl. Eichendorffs vierzeiliges Gedicht „Wünschelrute“: Schläft ein Lied in allen Dingen, / die da träumen fort und fort, / und die Welt hebt an zu singen, / triffst du nur das Zauberwort.) – d. h. dem Wort des romantischen Dichters – fliegt das ganze verkehrte Wesen fort (d. h. die gelehrte Wissenschaft samt ihren Methoden und Einzelerkenntnissen) und macht der Befreiung des Daseins aus der Unterdrückung durch Verstandes- und Gesellschaftsnormen Platz. Das Motiv des geheimen, nur einem eingeweihten Kreis bekannten Wortes ist der Konzeption Hölderlins und den späteren Haltungen des Kreises um Stefan George verwandt.[6] Form[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Dem geschlossenen Gedankengang entspricht die einstrophige Einheit, die aus 12 Versen besteht. Das Versmaß ist ein jambischer Vierheber. Als Reimschema wird ein Paarreim verwendet mit jeweils zwei aufeinander folgenden Versen [aa bb cc …] Der Versausgang ist, bis auf die letzten beiden Verse, eine weibliche Kadenz. Das ganze Gedicht besteht aus einem einzigen konditionalen Satzgefüge: Vier Nebensätze mit „Wenn“ (rhetorisches Mittel Anapher) gehen einem „Dann“-Satz voraus und bilden mit ihm eine logisch-grammatische Einheit nach dem Konsekutiv-Prinzip (siehe Kommentar). Adaptionen[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Einzelbelege[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Literatur[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Weblinks[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Was kritisiert Novalis in Wenn nicht mehr Zahlen und Figuren?Das von Novalis verfasste Gedicht „Wenn nicht mehr Zahlen und Figuren“ erschien im Jahr 1802. Er ist ein bekannter Vertreter der Frühromantik. Das Gedicht kritisiert die Wissenschaft und den Gebrauch des reinen Verstandes.
Was meint Novalis mit Zahlen und Figuren?Direkt zu Anfang seines Gedichtes findet sich ein Bezug zur Aufklärung: „Wenn nicht Zahlen und Figuren/ Sind Schlüssel aller Kreaturen“ (V. 1 – 2). In diesen Versen kritisiert Novalis das Weltbild der Aufklärung, in dem Rationalität und Wissenschaft („Zahlen und Figuren“) alleinige Wege zum Inneren der Menschen bilden.
Was ist das geheime Wort Novalis?Die Ausdrücke geheimes Wort und Zauberwort gehören zu einem Feld von Ausdrücken, die bei Novalis an verschiede- nen Stellen zur Kennzeichnung des geheimnisvollen Charakters höherer Erkenntnis verwen- det werden. Zu diesen Ausdrücken gehören die Wörter Chiffre, Hieroglyphe und Figur.
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